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《了义拾贝录》偈颂之二十五

[ 2017年09月26日 ]

    《了义拾贝录》偈颂之二十五

 

修行六大根本资粮——

容是非,忍难处

耐烦恼,割牵缠

淡浓闹,降忿怨

 

妄想萌动时即是疾病发生时

愚夫只治身病圣者治心病。

物必自腐蚀之后才能虫生

修行必须看破身色修心为要。

 

不使众生起烦恼即谓断名闻利养贡高我慢

不自生烦恼惑业即谓断贪嗔痴慢疑恶见。

使众生烦恼自己也不生烦恼即谓清净心

不生起求取得失之布施供养果报即是证果。

 

 

轮回的根本因缘就在这一念的贪欲之心

烦恼的根源就在这一妄欲之求取之上。

 

自在来自于施予,

烦恼来自于奢求。

 

世露风霜是历炼身心的境处

世情冷暖是忍辱的滋生地。

世事颠倒是修行的无上资粮

五浊恶世则成佛的唯一道场。

 

诸恶莫作是如理如法奉行

依教奉行是无上的大供养。

诸恶莫作是培植善根福德,

依教奉行是亲近诸佛菩萨。

 

贪贪执执何时尽?

争争求求自烦恼。

 

药无贵贱能够愈病就是妙药

法无高下能够契机即是妙法。

 

佛如良医,知病说药

服与不服,咎不在医。

佛如善导,导人善道

行与不行,过不在导。

 

慈悲观除去嗔恚心,

用不净观抛掉贪欲心

用数息观平息散慢心,

用智慧观对治愚痴心。

 

心的暗钝颠倒是非叫做无明。

心的能够障覆自性叫做业障

心的熏习缠缚能力叫做习气。

心的动扰不安动态叫做烦恼。

心的固执不可破除叫做执见。

心的贪恋不舍本能叫做情爱。

 

疑是万恶之首,

信是万善之源。

 

断惑除业,才能够证真。

脱俗超妄,才能够成圣。

 

欣厌心净土宗菩提心的本质,

欣厌心是净土宗信愿行的基石。

 

万法皆空是体,因果不空是相。

转业力为愿力,转业报为示现

 

阿弥陀佛是以光寿作佛事,

净业行人是以声音作佛事。

以文殊智专修一行三昧,

以普贤行愿修六度万行

 

依文解义,三世佛冤。

离经一字,便同魔说。

 

忏是改正过来,

悔是不在造作。

 

来来去去都是为了一个缘份,

走走停停都是为了究竟满愿

作作行行都是为了度众生,

修修证证都是为了圆满成佛。

 

在逆境中修忍辱,可以破除嗔恚心。

在顺境中修布施,可以断除贪爱之心。

 

大智慧抉择念佛

愚痴者追求神通。

 

一者信仰佛法僧三宝,二者勤修戒定慧三学

三者熄灭贪嗔痴三毒,四者净化身口意三业。

 

一者要有信仰,二者要信因果

三者对起良心,四者具足道德。

 

清净本无相,

妄求自烦恼。

 

三途罪报因业重,六趣沈沦为恶多。

若欲出离生死海,速须回首念弥陀。

 

念佛可以清净身心,

读诵经文可以开悟。

 

亲缘结夫妻,

怨缘结儿女。

 

自在来自于施予,

烦恼来自于奢求。

 

日日更新,

时时自省

 

一分专精,一分收获

一分诚敬,一分利益。

 

 

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