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大悲心陀罗尼经浅释——上宣下化老和尚讲述(31)

[ 2015年12月23日 ]

大悲心陀罗尼经浅释----上宣下化老和尚讲述
2015-11-01 宣化上人

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释(31)
◎唐西天竺沙门伽梵达摩译
◎一九六九年三藏法师宣化上人讲于美国三藩市佛教讲堂
 
开经偈
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
 
又三千大千世界。幽隐闇处。三涂众生。闻我此咒。皆得离苦。有诸菩萨未阶初住者。速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相。八十随形好。若声闻人。闻此陀罗尼。一经耳者。修行书写此陀罗尼者。以质直心如法而住者。四沙门果。不求自得。若三千大千世界内。山河石壁。四大海水。能令涌沸。须弥山及铁围山。能令摇动。又令碎如微尘。其中众生。悉令发无上菩提心。
 
“又”:就是再说一说。“三千大千世界”:三千大千世界,以前讲经的时候讲得很多,恐怕还有人没有记得,所以再讲一讲。一个日月,一个须弥山,一个四天下,这叫一个世界。一千个须弥山,一千个日月,一千个四天下,这叫一个小千世界。聚集一千个小千世界,这叫中千世界。再聚集一千个中千世界,这叫一个大千世界。因为三次都说千,所以叫三千大千世界。
 
“幽隐闇处,三涂众生”:这个三千大千世界,虽然有这么多的日月,这么多的须弥山,但是也有很多黑暗的地方。幽,就是黑暗;隐,就是人所看不见的;闇处,就是没有光明,就是人所看不见、听不见的地方,这是黑暗。黑暗是什么地方呢?就是三涂。三涂,就是地狱、饿鬼、畜生;又有的说,血涂、刀涂、火涂。总而言之,这三种,都是不好住的地方;虽然不好住,但是还有这一类的众生,因为自己的业报所现,一定要住在这种地方。
 
那么在这个黑暗的地方,永远也看不见天日,“闻我此咒”:若听我这个咒;这个咒是什么咒呢?就是大悲心陀罗尼──〈大悲咒〉。“皆得离苦”:他们就都离苦得乐了。他为什么离苦呢?就因为听见〈大悲咒〉,所以就离苦了。这是三恶道的众生,闻到〈大悲咒〉,所以就得到利益。
 
“有诸菩萨”:还有这一切的菩萨;这个菩萨大约是初发心的菩萨,“未阶初住者”:没有得到初住的果位上。你们各位知道什么叫初住吗?没有人知道?黑板上现在头一个,写得明明白白的;果修跟你们讲过,你们都忘了?十信,这个发心住,就是初住。
 
你若一念〈大悲咒〉,这位菩萨没有得到发心住的果位上,“速令得故”:能很快就得到发心住,发心了。“乃至令得十住地故”:乃至于十住和十地,都可以得到。
 
第十住是什么呢?就是灌顶住。十地,头一个就是欢喜地,第二个叫发光地,乃至于第十,叫法云地。为什么知道“十住地故”?十住,就由发心住到第十灌顶住;这个“地”,就讲的十地,由欢喜地到法云地。“又令得到佛地故”:又令这个菩萨得到佛地;佛地就是妙觉。“自然成就三十二相”:自然而然的,他就会成就三十二种的大人相,“八十随形好”:八十种的随形好。
 
“若声闻人”,假设二乘的声闻人,“闻此陀罗尼”:听见这个《大悲陀罗尼经》,“一经耳者”:就由耳朵上,这么一经过,由耳朵这么一听。“修行书写”:或者他修行,或者用笔来书写“此陀罗尼者”:这个陀罗尼咒。“以质直心”:质直心,就是直心,没有弯曲心。直心是道场,你用质直心,就可以达到你所希望的果位了。“如法而住者”:就依照大悲法而住者;住,也就是修行,依这法来修行。“四沙门果”:就是初果、二果、三果、四果;这四沙门果,也就是阿罗汉果。“不求自得”:你就自己不求,也得到四沙门果。
 
“若三千大千世界内”:于三千大千世界内,“山河、石壁”、“四大海水”:四大海的大海水。“能令涌沸”:你念〈大悲咒〉,能令大海的海水涌沸。涌,就向上涌;沸,就热。“须弥山及铁围山”:须弥山,就是妙高山;铁围山,就是在地狱四周围的山。“能令摇动”:能令铁围山也摇动,须弥山也摇动。“又令碎如微尘”:又能令铁围山和须弥山山上的石头和铁,碎如微尘那么样细。“其中众生”:在须弥山和铁围山其中的众生:“悉令发无上菩提心”:都令他们发无上菩提的大道心。
 
按:摘自“法界佛教总会中文网站”之“线上阅读(简体版)”单元
附:“法界佛教总会中文网站”

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