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佛藏经(3卷)(21)和悦居士标点参考

[ 2017年10月11日 ]

复次舍利弗!破戒比丘乐在众闹,散乱多语,性好嫉妒,与破戒者以为亲友,常乐论说破戒恶事以为喜乐,不知羞耻。违逆深经心疑不信,或时闻说如是等经,疑逆诤竞不乐听受。东西顾望心不专一,以手掩口仰视虚空,从坐而起谤佛法教,怀嗔恨心骂说法者。以如是等罪恶因缘,命终之后深入地狱。舍利弗!是名破戒比丘八忧恼箭,必堕地狱。

复次舍利弗!破戒比丘但乐尊重和尚、阿阇梨,赞其功德以求名利。称持戒者因以自活,执事便附,随宜善巧,无有羞耻犹如黑乌。为僧因缘多求衣服,饮食恣口,身力肥盛,不知惭愧。言无次第,手脚粗燥颜色毁悴,乐视妇女不附男子。如是恶人众所轻贱,天龙鬼神所不称赞,乃至诸佛亦不叹说。心性急促常好嗔恚,众僧断事夹为势力。舍利弗!如是破戒比丘多于僧中求有威势,未问而答常求他过,见净戒者谓是欺诳,勤求道者不同其法,喜乐别异诤者助喜。舍利弗!是名破戒比丘九忧恼箭,必堕地狱。

复次舍利弗!破戒比丘好乐他事任持其理,有斗诤者以为喜乐,衣服严身学他威仪,求好卧具、利养安身,乐人称赞。护惜檀越及吝住处,恐好比丘来见我过。憎持戒者亲附破戒,常赞布施,不赞持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,不赞寂灭远离独处,常好讥论持戒者过,亦不称赞行头陀者,或指说其事,或恶口横加,或忆想妄说,依怙种姓数问亲族,以少因缘为贪说法,常以曲心而怀惊疑,众所憎恶久而益贱,于持戒者常好讥说,苦切实语者不欲亲近。意不喜闻如是等经。好持读诵如是经者、闻说是经心欢喜者亦不喜见,又不喜闻赞持戒法。说是等经不来听受,设来听受不久即还。多与白衣而作知识,常乐论说持戒比丘以得自在轻行暴恶。舍利弗!是名破戒比丘十忧恼箭,必堕恶道。

舍利弗!我灭度后如是等人满阎浮提,专行求利以自生活。

待续:六、净法品


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