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大佛顶首楞严经(文白浅释)(146)和悦居士著

[ 2017年08月12日 ]

(八)

修行者破色阴,受阴区宇中光明显露。修行者由见根性光明,圆悟众生根识之性本是精真妙明之理,得无挂碍随心顺意。心中忽生无量轻安,自谓己证圣果得大自在。

此是修行者觉观慧力强,心得一时轻安,非是证圣。若当证圣果解,则有一分好轻清魔乘机入其心腑,自谓修行功满福慧具足,从此不求进取。此等修行者多数作无想天中无闻比丘,虽在佛门出家,却对佛法闻而无闻,修外道禅定。谓无想天是涅槃处。未得证圣谓言证圣,成大妄语,疑误众生堕落无间地狱。修行者从此失去禅定所得一切利益,随邪魔堕落无间地狱,沉沦苦海永无出期。

(九)

修行者破色阴,受阴区宇中光明显露。观虚空一片光明,虽能得见而不能得其妙用。心生邪解:受阴虚有光明一无所得。修行者心归断灭,生空无、断灭之念,认世界、众生一切皆归断灭,修行者乃至其心一向入空。此是定心沉滞空寂失于观慧心生邪解。预知此理则不迷惑,慢慢自会消歇。非为证圣。

若作证果解,则有空魔入其心腑,于是其心执空更甚,诽谤持戒律者是为小乘,自己是悟得空理大菩萨,已达一切皆空,无戒可持,无戒可犯。此人于佛弟子及具足信心的信众前故意饮酒食肉,广行淫欲。因魔力支持显现神通,摄伏不信者令深信不疑。魔鬼入心既久熏染渐深,竟将屎尿与酒肉同食,使人深信其已达净秽皆空境界。以此种种邪行破坏佛法律仪,导引无量众生入无间地狱。修行者从此失于禅定所得一切利益,命终随邪魔堕落无间狱永沉苦海。

【解】“拨无因果”即是反复酬算,认世间无因无果。

待续;大佛顶首楞严经(文白浅释)


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