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大佛顶首楞严经(文白浅释)(145)和悦居士著

[ 2017年08月11日 ]

(五)

修行者破色阴,受阴区宇中光明显露。虽见心光显露而不能用,见新证未获前无进取,色阴已破故心已亡,后无退路,历览前后二际,心中忽生无尽忧郁,如坐钉床,如饮毒药,心不想活,常求人令害其命以求早得解脱。

此是修行者一时失于觉照观慧,定强慧弱。若及早觉悟则无过咎,心中忧郁自会消歇。此非是证圣。若作证圣果解,则有一分常忧愁魔入其心腑,修行者手持刀剑自割身肉,希望早早结束生命。或有时怀忧走入山林不愿见人,从此失于禅定所得利益,随其邪魔堕落沉沦苦海。

(六)

修行者破色阴,受阴区宇中光明显露。身心得于一时清净安隐。忽于自心生无限喜悦,不能自止。此是修行者得受阴虚明轻安定境,缺乏观慧控制其心。若观慧觉照则无过咎。非是证圣。若作证圣果解,则有一分好喜乐魔入其心腑,修行者见人则笑欢喜非常,常于街头路边自歌自舞,自谓已得无碍解脱。从此失于禅定所得利益,随邪魔堕落无间地狱沉沦苦海。

(七)

修行者破色阴,受阴区宇中光明显露。自谓满足。忽于心中生起大我慢,我慢、过慢、慢过慢、增上慢、卑劣慢一时俱发。心中尚且轻视十方诸佛,何况如来声闻、缘觉弟子。

此是修行者见自心光明胜相认为自己独胜,心起我慢。若早觉悟,观慧自救则无过咎,渐渐诸慢自消。非是证圣。若作证圣果解,则有一分大我慢魔乘机潜入心腑,使修行者从此不礼佛、不拜塔庙,摧毁佛经佛像,对施主及善男信女大肆宣说:佛像本是金铜土木制作,佛经本是树叶、纸张、布绢写成,活人即是活佛,父母所生肉身递代相生就是法身常住,你们不自恭敬,反崇拜金石土木偶像,实是颠倒愚痴。一些初发心没能坚固正信者深信其语,随其一起毁破经像埋弃地下,造无间狱罪。此修行者疑误无数众生入无间狱,自失禅定所得一切利益,随邪魔堕落,沉沦苦海永无出期。

【解】过慢:与自己等同相争,谓我胜彼。慢过慢:明知不如人,偏谓人不如我。增上慢:未得自谓已得,未证自谓己证。卑劣慢:将卑劣行为认作是我慢资本。

待续;大佛顶首楞严经(文白浅释)

 


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