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听金刚经看《西游记》128

[ 2017年10月11日 ]

1、剧情简要:第三十二集(粘贴)。
赶路途中,八戒和玄奘突然肚子疼痛难忍,一阵阵腹痛,不多时腹部鼓胀步履艰难,找得一村民询问,得知此地是“西梁女国”,全国都是女性,喝“子母河”的水能方能生育,八戒和玄奘误打误撞喝了“子母河”的水而怀孕。悟空问村民要解药,告知泾阳山有一破儿洞,洞里有一落胎泉,喝了落胎泉的水就能打掉腹中胎儿,但现以被“如意真仙”掌管,想要落胎泉要拿银两酒水奉承,玄奘和八戒疼痛难忍,唤悟空快去掏碗落胎泉来。

悟空到得此地,遇“如意真仙”,见面就打不停手,原来这个“如意真仙”是“红孩儿”舅舅,“铁扇公主”的兄弟。和孙悟空的仇恨不共戴天。费尽周折没能取到水反而误喝落胎泉,悟空落落而回。片刻,孙悟空又来落胎泉,降住“如意真仙”,与沙僧齐心合力弄回落胎泉,速回“女儿国”。当日玄奘和八戒坠掉胎儿,将剩余落胎水赠与村民。

“西梁女国”又叫“女儿国”,“女儿国”的先祖也是有男人的,一次战争,为了保护王国,国内男人全部战死,只有女人们活了下来,从此世代靠喝“子母河”水生育,再没有男人经过。翌日,师徒四人继续赶路,女儿国太师为了把握千载难逢的好机会,希望玄奘等可以留在“女儿国”,以倒换关文为由,要挟玄奘做“女儿国”一国之君。玄奘无奈,求助徒弟帮忙,八戒贪恋美色,反倒帮了倒忙。

2、入大乘法:师徒几人再次汇合,土地捧出热米饭,是行者先前从南方化来的,分成四份,每人一份,四人吃完后,行者对三藏说:自家圈子不守住,反中别人家的圈子......。这段对话和动作,是在表述,卵生的第二,三个主要特征,前面的第一特征是誓言。

第二个特征就是众生平等。自土地将米饭加热,分成四份,卵生,胎生,湿生,化生,一人一份

最后表述卵生的第三个主要特征;三藏说:徒弟啊,万分亏你,言谢不尽。下次定然听你吩咐;就是无所希求。既不希望唐僧真的听行者话,也没指望八戒能改掉自身毛病,当然还有沙僧的习性,还是要根据各自情况和能力。上述三大特征,是入大乘法的基本点。
 

继续前进,又到早春,又是万物生发的阶段。怀鬼胎,西梁国,琵琶洞;三个故事为一连贯,大的方面,是在描述胎生阶段。其中含有卵,胎,湿,化生的过程。

胎中卵生:遇见一小河,行者指向说:那里的人家,一定是摆渡。
三藏说:我看着也像,只是没见船只,所以没敢开口。
话音未落,八戒高声厉喊道:摆渡的,撑船过来,连叫几声,出来一艘小船,是一位收拾利索的老妇人驾驶;将师徒几人渡过河去。到了对岸,付了船费,
妇人回到庄子屋里去。
因为卵生开始,所以是行者指向,八戒喊话。

见河渡河:和渡众生同理。在这里,师徒几人是逆行取经,由卵生东方,往南面行走,遇见一条河,八戒高声大喊,要急着过河。到了河对岸,也就是北面,南北相对应,开始进入胎生的大环境之中。行者问妇人,男人怎不渡?妇人不应答,应从无我法的角度理解。

爱欲卵生:三藏看见河水清凉,感觉口渴,叫八戒舀一钵水来;唐僧喝了少半,剩余的八戒全喝了。然后三藏上马,继续寻路向西。
感觉口渴,相当于金刚经中的应色生心,可以从两个方面理解;一是爱恋那个大环境。二是许多人都很熟悉?至少我有一段时间,经常美女麻将挂在嘴边,周围人一看这样,特别是能干的妇人,那像个学佛学道人,能相信说法者较少。

清凉河水:一江春水向东流,能孕育出许多胚胎。另一面,常说女人是水做的,青春美少女,水性杨花,红颜祸水等,还有许多譬喻,是用美丽姑娘少女。胎生就是各自爱欲生心所导致。不是贬低女人的意思。这里怀胎的,可是唐僧与八戒。敢小瞧贬低二位,就等着唐僧的紧箍咒,八戒一级摇车的功夫


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