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听金刚经看《西游记》127

[ 2017年10月10日 ]

6、卵中化生:这一段描述,就是卵生中的化生。降龙和伏虎对行者说:受如来前面的吩咐,行者到离恨天兜率宫寻找踪迹。这里注意细节描述,行者被二童子拦路,要求停留通报,不认识大圣,行者直接进入,与太上老君撞了个满怀。在前几集里,二童子还是金角大王,银角大王,这里是表行者此刻已过此关,所以才能喝住二童子。

如来吩咐二罗汉什么?学佛的人应大概知道:就是开佛知见,就是法华经的核心,也是如来世尊出世,为一大事而说。所以,行者闻听后,直奔兜率宫。

行者东张西望,见牛栏中无牛,老君问看牛童子,知牛走失已七日,就可以积聚七层,也就是一七日,魔势力已经成形;只偷走了金刚圈,当年打孙悟空的,行者忆念前过程,有所进步的表现;幸好芭蕉扇还在,代表还没有起风,还可以被风吹散,否则就没人收拾。

大圣欢欢喜喜,随
老君拿着芭蕉扇,来到金皘山,见了十八罗汉和众天神后,行者再次叫战,泼魔出洞迎战;行者赤手空拳,打妖魔一记耳光,魔王追来;老君念动咒语,用芭蕉扇一扇,怪物丢了圈子,现了本相,一头青牛。老君用金刚琢,穿在牛儿的鼻子上,从腰间解一身带,坐着牛回离恨天兜率宫。众人各自取回宝贝,兵器。
 

金刚圈:这里相对于孙大圣而言,两次金刚圈的考验,都顺利过关;上次大闹天空时,被金刚琢所伤。此刻孙行者也能画金刚圈,也在练金刚。怎么练?借用金刚经一句:一切圣贤皆以无为法而有差别。
 

化胡之器:网络上有关此类争论不少,可不是佛道之争;胡,即古月;当年孙猴子是经历过的。最后又由太乙散人,到皈依佛门下,都是造化的演绎。就是一个
过函谷关化胡的经典事例,也就是佛道演义。

 
天上人间又一次大团圆:众天神将等,代表天地之间的众生;
十八罗汉,代表的是佛世界中的声闻乘;太上老君,前面文章中理解为现在佛,即释迦牟尼佛,在这里以道家身份显示,在现实生活中,代表的是菩萨乘;此故事从始至终,都是行者在变化,行者见如来,结果也是行为轨迹圆满,整个卵生结束。

逆行轨迹:也可以用《道德经》解释:
师徒几人为王大,有小有大,即有各自的心王,就是行走的人们。
孙大圣几次与牛儿交战,被多次打败,不言放弃,即地大。
一次用武,二次用武,有天王,火王,雷王,一大堆王,即天大。
见西天如来,领十八罗汉;最后太上老君出现,收回青牛坐骑,代表的是道大。

《道德经》里,域中有四大,即道大,天大,地大,王大,俱全。相对于个人而言:人法地,地法天,天法道,道法自然。运行规律:大曰逝,逝曰远,远曰返。大圣归来,多半时间,欢欢喜喜,轻松愉快的状态。郁闷,发怒只是在个别时段。


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