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听金刚经看《西游记》92

[ 2017年08月09日 ]

3太子出现接着寻找太子。用《法华经》第四信解品前半部分经文对照理解。

截取一段原文:譬如童子,幼稚无识,舍父逃逝,远到他土,周流诸国,五十余年。其父忧念,四方推求,求之既疲,顿止一城,造立舍宅,......尔时穷子,求索衣食,从邑至邑,从国至国,或有所得......穷子见父,豪贵尊严,谓是国王,若国王等,惊怖自怪,何故至此......长者知子,愚痴狭劣,不信我言,不信是父。长者有智,渐令入出,经二十年,执作家事,示其金银,真珠玻璃,诸物出入,皆使令知......。


这个譬喻,学佛者多有解释和谈论。也分为几步,
找寻出离,磨炼学习,升起愿望,回归正位。对照去看唐三藏,就具有这样的轨迹,只是变化了场景及部分用词;听闻过法华经者,可以参照原文进一步展开。大意是:心王如何失去的,就是童子舍父逃逝,长期瞎晃悠的结果。

从无我法的角度理解此处,就二个字,劫难。广义上讲:我们都是太子,法子。
 

太子出城行者听三藏说梦镜,太子第二天出城打猎。从高处看,一声炮响,太子带领三千甲士,即前卫一千,中卫一千,后卫一千;意思是太子自身福德,还算俱全,即天地人。太子出城相当于找寻出离,也就是一项工作,太子也要吃饭做事。不出城来,没出离心,待在原地,是很难遇见和理解的。


箭射白兔
行者变成一只白兔,太子举箭就射,跟随射中的兔子,一路追到了宝林寺;只看见门上有一支箭,却不见那只兔子。心里一惊,遇见精怪?抬头看见五个大字:敕建宝林寺。忽然想起是先王所建,好长时间没管了,有些荒废,不如进去走走,看看。


信心升起见面三藏后,与太子一番对话,行者设计了三样宝贝:锦斓袈裟,立帝货,白玉圭。上述都是心路描述,三样宝贝与忆念有关,一步步使太子放弃疑惑,升起自身信心。注意几句对话:三藏不拜太子,太子不但发怒,还要手下捆绑三藏;又说你那中土其穷无比,有何宝贝?蔑视中土。把锦襕袈裟,认为是半片布,把忍耐包容,认为是无能。最后又提到《周易》的占卜功能等。这些都是童子舍父逃走,幼稚无识的一种表现。用佛教门话说:不能见自己过。用俗话说:自我感觉良好。

 
正常运转太子问母后,回来见行者,信心已坚定;出来一天了,也没有打一件野物,回到城里如何交代?搞不好被拘在羑里。可以从网上查阅,羑里就是周文王演周易六十四卦的地方,暴露太早不好。行者说那好办,随即使用神通,招来土地山神,讨各位一个人情,为了太子能交差,需要搞一些野鸡,角鹿......虎豹狼虫,放在道路两旁,太子沿四十里路,将各种野物收起,满载回到城中。


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