博文

听金刚经看《西游记》88

[ 2017年08月02日 ]

1、剧情简要:第二十三集(粘贴)。
玄奘师徒行至乌鸡国,见天色已晚,望不远处有一寺庙,欲借宿一晚。寺庙甚是气派,玄奘恐徒弟吓坏寺中的僧人,便亲自到寺中求宿。寺中的僧官闻大唐高僧至此,亲来迎见,却见玄奘袍旧鞋污,露轻蔑之意,便遣人将其做游僧打发。玄奘晓之以理、动之以情,僧官却拒道:“行脚僧一概不留。” 原来乌鸡国国王本好膳斋僧,五年前国王施斋一行脚僧,却被其言语相难,国王命人将其浸入河中整整三日。自此乌鸡国大旱,一道士祈雨解旱,国内便改以道教为尊。

悟空对僧官的态度很是恼怒,到寺中捣乱吓唬僧人,僧官恐其毁坏寺院,只得同意让玄奘师徒留宿。深夜,玄奘熟睡中,乌鸡国国王托梦于他,言五年前大旱,一道长求下雨水解了厄难。国王遂与之结拜,兄弟相称。某夜,国王同道长在御花园赏月,道长借机将国王推入井中,变作国王模样霸占了王位。妖道神通广大,国王的冤魂投告无门。夜游神言国王三年水灾该满,送其冤魂入寺,向玄奘求助。

玄奘有心助他,又恐被他人误会欺邦灭国。国王稍虑后,道太子为其亲生,妖道为免事迹败露,三年来一直将太子与王后隔离,玄奘可以信物“金香白玉龟”取信于太子。
玄奘醒后发现国王冤魂留下的信物,确信梦中之事不假。王宫大殿上,太子请求在王后生辰时前去探望,被国王婉拒。悟空将太子引入寺中,告知国王托梦之事,并出示国王信物,举出三年前的多处疑点。太子几番纠结后,屏退众人与玄奘师徒相商。 

2、认识诸心:前面故事中,已经完成了对身相的认识,也就是现在常听到的“破相”;接下来几个故事,就是对“法”的认识,如何理解,如何行法,如何成果;也就是现在常听到的“破法执”。用通俗的话说,就是“心”,你我他产生的种种心认识。


师徒对话:往西行走,遇一大山。

三藏说:你看山势崔巍,须要仔细提防,恐有魔障侵身。
行者说:不要胡思乱想,只要定性存神,自然撒事没有。 

三藏说:记得从长安出来,有四五个年头了,啥时能到?
行者说:还早得很着呢,连大门都没有出去。
八戒说:哥哥又在编谎,人世间哪有这么大滴门?
行者说:兄弟,我们现在还在客厅里转悠着。
沙僧说:师兄,又在
吹牛,哪有这么大的客厅?即使有,用撒柱子去支撑?
行者说:天作顶,地作床,日月作门窗,四山五岳作柱梁。
八戒说:这么费事嘛,算老,还是回去吧。
行者说:再不要胡说了,跟着老孙走就是了。

上述对话首先是师父起心动念,也就是起因;因为三藏大地蕴含许多东西,会生出一系列的事物和故事;左右的八戒,沙僧二位要素,需要协调配合。行者则动念对治,展现未来的发展空间,也就是一个“天地”的出现。这里的大门,指还处在众生轮回的门里面;各自才从卧室里出来,还在客厅里转悠,没有找到那个小门,当然也就没有出来。


起因根源:到了一寺院,名字叫:敕建宝林寺;为皇家寺院。
宝林:功德林,普林,觉林,就是各自善根的汇集地,隐藏处。
可以对照《地藏经》开篇内容。粘贴重读一段觉林菩萨偈:
譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别,

大种中无色,色中无大种,亦不离大种,而有色可得。
心中无彩画,彩画中无心,然不离于心,有彩画可得。

彼心恒不住,无量难思议,示现一切色,各各不相知......。

......。应知法界性,一切唯心造
接下来,看师徒几位,如何去生心,如何演绎,如何造法界。


阅读(63)评论(0)收藏