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听金刚经看《西游记》86

[ 2017年07月28日 ]

3、大圣斗法:引用一段金刚经,对照解释这一段。《金刚经》云:若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相,即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。 

取法相:这个取法相是指正法相。孙行者,就是正法相。前面三座大山之所以能压住孙行者,就是孙行者著我人众生相者。幌金绳能绑住孙行者,也是孙行者著我人众生寿者的缘故。当然,孙行者能从大山及幌金绳分真身出来,也是由于不著我人众生寿者的缘故。

非法相:相对于若取法相而言。在这里就是者行孙 ;者如何能行?就是非法相。所以,行者想,者行孙是假名字,不是我的真名字,但忘了还是自己在思惟,自己在动心,自己在应声。金刚经中“应”字用的最多;那就答应一下会怎样?结果被装进了瓶子。也就是行者取非法相,又一次著我人众生寿者。


不应取法,不应取非法:在我们现实生活中很多;比如,法律,制度,规则,规范等等,维护其正常运行,遵纪守法者,就是正法相。打击各类违法事件,不遵纪守法者,就是非法相。在这里只说儒释道之法,这些年网络上闹的沸沸扬扬的事件,一个接着一个。管好自己是首要,过分的标榜,或自我贬低,都是“取”与“不取”的一种表现,结局都会很难受。古人云:天下本无事,庸人自扰之。


非法非非法:
孙行者再次改名字,叫做行者孙;和大道流通,金刚经的不住,有相同的意思。三个名字加起来,就代表由无数的名相所组成,不是单一的相。就是学佛人常听到的:非空非色,非实非虚,无相无不相。所以,红葫芦,玉净瓶,就掌握在行者孙手里。相对于个人而言就是:具体问题,具体分析,平等对待,自由生活,做完就了。 


金角银角:见过佛像,菩萨像,圣贤像,罗汉像的人不少。没有长角的吧?自身有了问题,才会长角;比如牛啊,鹿啊,羊啊。在前面文章中说过,太上老君就是释迦牟尼佛,身边的
金角银角,就是两个小菩萨,还处在童子成长阶段;我们大家都是逐步成长的。与孙行者算是结缘,也是一种锻炼和过关,更是一种存在现象。


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