博文

《法 华 心 得》1---12

[ 2013年05月20日 | 分类:默认分类 ]

7、 “尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨,及诸大士、善男子等:如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨、吹大法螺、击大法鼓、演大法义。...... 佛当为除断,令众无有余”。到本品结束。(1)、 文殊师利菩萨在忆念中看到的诸世界

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《法 华 心 得》1---11

[ 2013年05月19日 | 分类:默认分类 ]

6、“于是,弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰”这首偈说的很清楚,由于我学习比较粗造,就勉强这样理解为:(1)、弥勒菩萨先看到诸世界中,六道众生,然后又睹诸佛,圣主师子,各于世界,讲说正法,教化------声闻------缘觉------

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《法 华 心 得》1---10

[ 2013年05月18日 | 分类:默认分类 ]

5、对“尔时,弥勒菩萨作是念......弥勒菩萨欲自决疑......又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及诸天龙、鬼神等众会之心,而问文殊师利言:以何因缘而有此瑞,神通之相,放大光明,照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严。 ”的理解。(1)

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《法 华 心 得》1---9

[ 2013年05月17日 | 分类:默认分类 ]

4、对“ 尔时世尊,四众环绕,供养恭敬,尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。”此段落的心得体会。(1)、 先讲无量义、后说法华经。在后一段落,文殊师利在回忆中:“如是二

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《法 华 心 得》1---8

[ 2013年05月16日 | 分类:默认分类 ]

3、对“与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼......韦提希子阿阇世王,与若干百千眷属俱。各礼佛足,退坐一面”。这段的理解。主要两个问题,一是给谁说、二是谁是主角。(1)、在《华严经》和《起世经》中都有对我们所居住的地方有

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《法 华 心 得》1---7

[ 2013年05月15日 | 分类:默认分类 ]

  2、对“如是我闻”的理解:(1)、“如是我闻”是指用我们自己的“闻性”。(2)、在《法华经》第一品对大菩萨众描述为“普闻”无量世界;第二品开始释迦牟尼佛对自己描述:亲近百千万亿无数诸佛,尽行诸佛无量道法、勇猛精进,名称“普闻”

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《法 华 心 得》1---6

[ 2013年05月14日 | 分类:默认分类 ]

《妙法莲华经》阅读后的心得体会。(后面简称心得)     1、对《妙法莲华经》题目的理解    (1)、《妙法莲华经》(后面简称为法华经)就是描述和演示从信持妙法(即正法)到开花

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《法 华 心 得》1---5

[ 2013年05月14日 | 分类:默认分类 ]

原文:     尔时,文殊师利于大众中,欲重宣此义,而说偈言:   我念过去世,无量无数劫,       &n

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《法 华 心 得》1---4

[ 2013年05月13日 | 分类:默认分类 ]

原文: 尔时,文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨,及诸大士、善男子等:如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨、吹大法螺、击大法鼓、演大法义。诸善男子,我于过去诸佛,曾见此瑞,放斯光已,即说大法。是故,当知今佛放光,亦复如是。欲令众生,咸得闻知一切世间难

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.《法 华 心 得》1---3

[ 2013年05月13日 | 分类:默认分类 ]

原文:         文殊师利,我住于此,          见闻

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